490 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
1 et le Roman en prose. Les versions ultérieures de Gottfried de Strasbourg et de tous les imitateurs allemands, italiens, danois, russes, tchèqu
2 le seul texte qui pût éclaircir le mystère ? 9. Gottfried de Strasbourg insiste avec cynisme : « Ce fut ainsi chose manifeste — Et avérée de
497 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
3 he de l’amour divin, à la conversion du chrétien. Gottfried de Strasbourg peignant l’amour de Rivalen pour Blanchefleur (ce sont les parents de
507 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
4 et le Roman en prose. Les versions ultérieures de Gottfried de Strasbourg et de tous les imitateurs allemands, italiens, danois, russes, tchèqu
5 e seul texte qui pût éclaircir le mystère ? 11. Gottfried de Strasbourg insiste avec cynisme : « Ce fut ainsi chose manifeste — Et avérée dev
508 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
6 de ses implications théologiques, fut le fait de Gottfried de Strasbourg , vers le début du xiiie siècle. Gottfried était un clerc, qui lisait
7 n peut poser des repères. Il est bien évident que Gottfried de Strasbourg utilise à son gré la « matière de Bretagne », et catharise le mythe d
8 énavant dans le chef-d’œuvre de Béroul, Thomas et Gottfried de Strasbourg , l’aboutissement de toutes nos pérégrinations. Les religions antiques
510 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
9 eber, pour la démonstration dans le cas précis de Gottfried de Strasbourg . 150. Nous avons déjà relevé l’influence de cette littérature sur sa
516 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
10 et le Roman en prose. Les versions ultérieures de Gottfried de Strasbourg et de tous les imitateurs allemands, italiens, danois, russes, tchèqu
11 le seul texte qui pût éclaircir le mystère ? 6. Gottfried de Strasbourg insiste avec cynisme : « Ce fut ainsi chose manifeste — Et avérée dev
517 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
12 de ses implications théologiques, fut le fait de Gottfried de Strasbourg , vers le début du xiiie siècle. Gottfried était un clerc, qui lisait
13 n peut poser des repères. Il est bien évident que Gottfried de Strasbourg utilise à son gré la « matière de Bretagne », et catharise le mythe d
14 énavant dans le chef-d’œuvre de Béroul, Thomas et Gottfried de Strasbourg , l’aboutissement de toutes nos pérégrinations. Les religions antiques
519 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
15 eber, pour la démonstration dans le cas précis de Gottfried de Strasbourg . 139. Nous avons déjà relevé l’influence de cette littérature sur sa
523 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
16 he de l’amour divin, à la conversion du chrétien. Gottfried de Strasbourg peignant l’amour de Rivalen pour Blanchefleur (ce sont les parents de
968 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
17 raître à la fin de cette année. 10. Tristan, de Gottfried de Strasbourg . 11. Bien qu’ils vident l’un et l’autre de leur contenu sacré en ref
1039 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
18 de cet ouvrage a paru en 1956. 35. Tristan, de Gottfried de Strasbourg . 36. Bien qu’ils vident l’un et l’autre de leur contenu sacré en ref
1073 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
19 ans Béroul et Thomas, explicite et agressive dans Gottfried de Strasbourg , dont s’inspira Wagner. 75. « Je ne suis nullement intéressé par ce
1119 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
20 qu’il a su recréer d’après nature, s’inspirant de Gottfried de Strasbourg , inspiré lui-même des Bretons, de Béroul, et d’on ne sait qui d’autre
1130 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
21 ans Béroul et Thomas, explicite et agressive dans Gottfried de Strasbourg , dont s’inspira Wagner. 19. « Je ne suis nullement intéressé par ce
1420 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
22 qu’il a su recréer d’après nature, s’inspirant de Gottfried de Strasbourg , inspiré lui-même des Bretons, de Béroul, et d’on ne sait qui d’autre
23 donnent pour fidèles, des versions de Thomas, de Gottfried de Strasbourg , d’Eilhart d’Oberg, et du Roman en prose. Seuls, Joseph Bédier en 190
1458 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
24 ns l’épisode du « jugement de Dieu » commenté par Gottfried de Stras­bourg ). Et le salut vient par la grâce de la Dame, de la Sophia aeterna — «
1469 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
25 grâce à un philtre dont les chroniqueurs, depuis Gottfried de Strasbourg , décrivent les effets dévastateurs. Sa passion devient donc une passi